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问：有人说：人死如灯灭，什么都没有了，一了百了。对吗？ 徐恒志答：绝大多数的人，都存着这种“断灭见”，只知道有形的肉体，不知道无形的“觉性”。正如下棋，由于这一子之错，弄得全盘皆错。
徐恒志
|佛|
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问：为什么学佛的人必须具备正知正见？ 徐恒志答：学佛的人如果不具正知正见，不从根本处下手，往往著相迷境，只求人天福报，便劳而无功。正像禅宗五祖弘忍大师说：“不识本心，学法无益。”
徐恒志
|佛|
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妙莲法师答：不做坏事，只代表你不是坏人，并不表示你是个好人。怎样才是好人？要做好事才是好人。虽有好心不做好事，那有好报？
妙莲法师
解惑
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有人问一位智者：“请问，怎样才能成功呢？”智者笑笑，递给他一颗花生：“用力捏捏它。” 那人用力一捏，花生壳碎了，只留下花生仁。 “再搓搓它。”智者说。 那人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。 “再用手捏它。”智者说。 那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。 “再用手搓搓它。”智者说。 当然，什么也搓不下来。 “虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的百折不挠的心，这就是成功的
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18373016738.html
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有人问一位智者：“请问，怎样才能成功呢？”智者笑笑，递给他一颗花生：“用力捏捏它。”那人用力一捏，花生壳碎了，只留下花生仁。“再搓搓它。”智者说。那人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。“再用手捏它。”智者说。那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。“再用手搓搓它。”智者说。当然，什么也搓不下来。“虽然屡遭挫折，却有一颗坚强的百折不挠的心，这就是成功的秘密。”智者说。
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18424616779.html
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问：怎样去掉妄心，使真心显现？ 徐恒志答：不能说去掉“妄心”，只宜说“息下”妄心。比如去波觅水，那么水也不可得了。一切佛法，目的都是息妄想，显真心。所以只要依照佛的教法，认真实践，一旦妄想息下，我空、法空、常住真心，便能现前。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14143211336.html
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问：佛教对有情众生的生生死死，说是由无明经轮回所致，而未知对无情众生（草木类）的生生死死如何解释？（施好学）
李炳南答：万法缘合则生，缘尽则灭，动物除色身外，并有神识（情）故起无明。矿植无神识，只其假相因‘缘’生灭耳。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11540912992.html
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问：
只会自己念佛，不会度众生，临终时能不能生西？
李炳南答：
不会度众生，是没有弘法的才能；不肯度众生，是没有菩萨的愿心。才能虽不能勉强，但菩提心不能不发。如果都做不到，只要真正肯死心塌地念佛，也能往生，只不过品位不高罢了。
李炳南
念佛|助念|临终
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这倒是可以。因为众生有两种根基：一种是通过菩提心而证悟空性，另一种则是通过证悟空性而获得菩提心。倘若你已经证悟了空性，这个空性不可能在“孤独林”里住很长时间，菩提心马上就会生起来陪它。所以二者是俱生的，只不过有时间先后顺序而已。
索达吉堪布
|修福|生活|菩提心|
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问：
古代大德说：‘能否往生，就要看这个人有没有信心和愿力；等级高低，就要看这个人念佛功夫的深浅。’现在有人具备了信愿行，但不能发大菩提心，只希望往生极乐国土享福，这样就不能和阿弥陀佛的大悲心相应。如果这个人有很强的信心和愿力，他是否能够往生？
李炳南答：
也能够往生，只不过相当人天或声闻的地位。不发大心，难以候补佛位。既然已经具备了很强信心和愿力，又一心念佛
李炳南
往生|净土|信愿
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